第08章 神的獨生子如何被稱為長子。

第八章

第八章．— 神的獨生子如何被稱為長子。

凡是首先被生的，就稱為長子[1]，無論祂是獨生子，還是一群兄弟中的第一個。如果神的兒子被稱為長子，卻沒有被稱為獨生子，我們就可以想像祂是受造物中的長子，因為祂是受造物[2]。但既然祂既被稱為長子又被稱為獨生子，那麼這兩種意義都必須在祂身上得以保留。我們說祂是「一切受造之物的長子」[3]，因為祂自己是出於神，受造物也是出於神；但由於祂是獨自、無時間地從神父的本質中而生，祂可以合理地被稱為獨生子，是長子而非首先被造的。因為受造物並非出於父的本質，而是藉著祂的旨意從無有中被造出來的[4]。祂又被稱為「在許多弟兄中作長子」[5]，因為祂雖然是獨生子，卻也從母親而生。既然祂像我們一樣，分受了血肉，成為人，而我們也藉著祂成為神的兒子，藉著洗禮被收納，那麼這位本性是神的兒子，就成了我們這些藉著收納和恩典成為神的兒子的人中間的長子，與祂有兄弟的關係。因此祂說：「我升上去見我的父，也是你們的父」[6]。祂沒有說「我們的父」，而是說「我的父」，顯然是指本性上的父；又說「你們的父」，是指恩典上的父。又說「我的神，也是你們的神」[7]。祂沒有說「我們的神」，而是說「我的神」；如果你以精微的思想區分所見與所思，祂也是「你們的神」，作為創造者和主。

腳註

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腳註

[1] 參見尼撒的貴格利（Gregory Nyssenus）的《註釋》（Scholiast），載於《皇家抄本》（Cod. Reg.）3451。

[2] 參見尼撒的貴格利（Greg. Nyss.），《反優諾米烏斯》（contr. Eunom.）第三卷。

[3] 西一15。

[4] 亞他那修（Athan.），《信仰闡釋》（Expos. Fidei）。

[5] 羅八29。

[6] 約二十17。

[7] 同上。