第24章 論童貞

第二十四章

第二十四章 — 論童貞

肉慾之人濫用童貞[1]，好逸樂者引用以下經文為證：「凡在以色列中不為人立後裔的，必受咒詛」[2]。然而，我們因著道成肉身、由童貞女所生的神子，滿懷信心回答說，童貞從起初就由上頭植入人類本性。因為人是由童貞的泥土所造。夏娃是單獨從亞當而出。在樂園中，童貞佔據主導地位。事實上，神聖的聖經告訴我們，亞當和夏娃赤身露體，卻不覺得羞恥[3]。但他們犯罪之後，才知道自己赤身露體，便羞愧地為自己縫製了裙子[4]。當亞當在犯罪之後聽到「你本是塵土，仍要歸於塵土」[5]時，當死亡因著罪惡進入世界時，亞當便與他的妻子夏娃同房，她就懷孕生子[6]。因此，為了防止人類因死亡而衰竭滅絕，婚姻被設計出來，使人類得以藉著生育子女而得以保存[7]。

但他們或許會問，「有男有女」[8]以及「要生養眾多」[9]是什麼意思？我們回答說，「要生養眾多」並不完全指藉著婚姻關係來繁衍。因為神有能力以不同的方式繁衍人類，如果他們能將誡命持守到底[10]而不破壞[11]。但神在萬物未有之先就已知道一切，祂預知他們將來會犯罪並被判死刑，因此預先安排了「有男有女」，並吩咐他們「要生養眾多」。那麼，讓我們繼續前進，看看童貞的榮耀[12]：這也包括貞潔。

挪亞奉命進入方舟，並受託保存世上的種子時，領受了這命令：「主說，你和你的兒子、你的妻子、你兒子的妻子都要進入方舟」[13]。祂將他們與妻子分開[14]，以便他們能以潔淨之身逃脫洪水和整個世界的毀滅。然而，洪水過後，祂說：「你和你的兒子、你的妻子、你兒子的妻子都要出方舟」[15]。看哪，婚姻再次被允許，是為了人類的繁衍。其次，以利亞這位駕著火車、寄居在天上的先知，並沒有選擇獨身，然而他的美德難道沒有因他超乎常人的升天而得到證實嗎[16]？是誰關閉了天？是誰使死人復活[17]？是誰分開了約旦河[18]？難道不是童貞的以利亞嗎？他的門徒以利沙，在證明了同樣的美德之後，難道沒有求得並繼承了雙倍的聖靈恩典嗎[19]？那三個少年人呢？他們難道不是藉著實踐童貞而變得比火更強大，他們的身體因童貞而能抵禦火焰嗎[20]？難道不是但以理的身體因童貞而變得如此堅硬，以至於野獸的牙齒無法咬住他嗎[21]？難道神在希望以色列人看見祂時，沒有吩咐他們潔淨身體嗎[22]？祭司們難道沒有潔淨自己，然後才進入聖殿的聖所獻祭嗎？律法難道沒有稱貞潔為大誓願嗎？

因此，律法的誡命應當以更屬靈的意義來理解。因為有屬靈的種子，藉著對神的愛和敬畏，在屬靈的子宮中懷孕，勞苦生出救恩的靈。這節經文也必須從這個意義上理解：「在錫安有後裔，在耶路撒冷有子孫的，是有福的。」難道這意味著，即使他是一個淫亂者、醉酒者和拜偶像者，只要他在錫安有後裔，在耶路撒冷有子孫，他仍然是有福的嗎？任何有理智的人都不會這麼說。

童貞是天使的生活法則，是所有非物質本性的特質。我們這樣說，並非貶低婚姻：絕非如此！（因為我們知道主藉著祂的同在祝福了婚姻[23]，我們也知道那說「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢」[24]的人），但我們知道童貞比婚姻更好，儘管婚姻是好的。因為在美德中，如同在惡行中一樣，有高低之分。我們知道，所有凡人，除了人類的始祖之外，都是婚姻的後代。因為始祖是童貞的產物，而非婚姻的產物。但獨身，正如我們所說，是對天使的模仿。因此，童貞比婚姻更尊貴，正如天使高於人一樣。但我為何說天使？基督本身就是童貞的榮耀，祂不僅是父的獨生子，無始無終，無發出無結合，而且為了我們，以我們的形象成為人，藉著童貞女道成肉身，沒有結合，並在祂自己身上彰顯了真實而完美的童貞。因此，儘管祂沒有以律法命令我們這樣做（因為正如祂所說，不是所有人都能領受這話[25]），但祂實際上教導了我們這一點，並賜給我們力量去實踐。因為對每個人來說，童貞如今在人類中蓬勃發展，這顯然是清楚的。

律法所吩咐的生育子女固然是好的，婚姻[26]也因著淫亂的緣故是好的，因為它消除了這些[27]，並藉著合法的性行為，不讓慾望的狂熱燃燒成非法的行為。婚姻對那些沒有節制的人是好的：但童貞更好，它增加了靈魂的豐盛，並將合時的禱告果實獻給神。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為淫亂和姦淫的人，神必要審判[28]。

腳註

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腳註

[1] 參閱卷二，第三十章。

[2] 申命記。

[3] 創世記二章23節。

[4] 同上，四章7節。

[5] 同上，19節。

[6] 創世記四章1節。

[7] 尼撒的貴格利，《論人的創造》，第16篇講道。

[8] 創世記一章27節。

[9] 同上，一章28節。

[10] 原文作 ἀπαραχάρακτον。異文作 ἀπαρεγχάρακτον，舊譯為「不變質」。

[11] 參閱上文，卷二，第三十章。

[12] 原文作 αυξήυατα = 增加。我們讀作 αὐχήματα。

[13] 創世記六章18節；七章1節。

[14] 參閱屈梭多模，《創世記講道集》第28篇。

[15] 創世記八章16節。

[16] 列王紀下二章11節。

[17] 同上，四章34節。

[18] 同上，二章14節。

[19] 同上，二章9節。

[20] 但以理書三章20節。

[21] 同上，六章16節。

[22] 出埃及記十九章15節；民數記六章2節。

[23] 約翰福音二章1節。

[24] 希伯來書十三章4節。

[25] 馬太福音十九章11節。

[26] 帖撒羅尼迦的西面，《論入門》，第三十三章。

[27] 哥林多前書七章2節。

[28] 希伯來書十三章4節。