第01章 論永世或世代

卷一

卷二

第一章—論永世或世代

祂創造了諸世代，祂自己卻在諸世代之先。神聖的大衛如此稱頌祢（神）：「從亙古到永遠，祢（神）是神。」[1] 神聖的使徒也說：「藉著祂（神）創造了諸世代。」[2]

因此，必須明白「世代」（age）一詞有多種含義，因為它指涉許多事物。每個人的生命都稱為一個世代。再者，一千年也被稱為一個世代[3]。此外，今生整個歷程被稱為一個世代；未來的生命，即復活後不朽的生命[4]，也被稱為一個世代。再者，「世代」一詞並非指時間，也不是指由太陽的運動和軌跡所測量的時間的一部分，即由日夜組成的時間，而是指與永恆同等的時間性運動和間隔[5]。因為世代之於永恆事物，正如時間之於暫時事物。

世上有七個世代[6]，即從天地被造直到人類的普遍終結和復活。因為有部分的終結，即每個人的死亡；但也有普遍而完全的終結，即人類普遍復活的來臨。第八個世代就是將來的世代。

在世界形成之前，當還沒有太陽將晝夜分開時，那時沒有可以測量的世代[7]，但卻有與永恆同等的時間性運動和間隔。從這個意義上說，只有一個世代，神被稱為 αἰώνιος（aionios，永恆的）和 προαιώνιος（proaionios，在永恆之前的），因為世代或永世本身是祂（神）的創造。因為唯有神是無始的，祂（神）自己是萬物的創造者，無論是世代還是任何其他存在的事物。當我說神時，顯然我指的是父和祂（神）的獨生子，我們的主耶穌基督，以及祂（神）全然聖潔的聖靈，我們獨一的神。

但我們也說「世世代代」，因為今世的七個世代包含許多世代，就人的生命而言，而一個世代包含所有世代，今世和來世被稱為「世世代代」。此外，永生（即 αἰώνιος）和永刑證明將來的世代或永世是無止境的[9]。因為即使在復活之後，時間也不會再以日夜計算，而將是一個沒有夜晚的白晝，其中公義的太陽將在義人身上燦爛發光，但對罪人而言，將是深沉而無邊的黑夜。那麼，根據奧利根[10]的說法，為完全復原所需的一千年時間將如何計算呢？因此，所有世代的唯一創造者是神，祂（神）也創造了宇宙，並且在諸世代之先。

腳註

----------

腳註

[1] 詩篇九十篇2節。

[2] 希伯來書一章2節。

[3] 亞里斯多德，《論天》（De Cœlo），卷一，第100段。

[4] 馬太福音十二章32節；路加福音七章34節。

[5] 拿先斯的貴格利，《講道》（Orat.）35、38、42篇。

[6] 巴西流，《論結構》（De Struct.），講道2篇；拿先斯的貴格利，《講道》（Orat.）44篇。

[7] 拿先斯的貴格利，《講道》（Orat.）44篇。

[8] αἰώνιος（aionios），「永恆的」，但也指「世俗的」、「世代的」、「長久的」。

[9] 異文：καὶ ἀπέραντον δηλοῖ（kai aperanton deloi）。在Regg.中沒有 αἰῶνος（aionos）。

[10] 見其《駁塞爾蘇斯》（Contr. Cels.），卷四。參見殉道者游斯丁，《護教辭》（Apol.）1篇；巴西流，《六日創造論》（Hex.），講道3篇；尼撒的貴格利，《教理講道》（Orat. Catech.）26篇等。